山澤損☶☱は地天泰☷☰の変形である。 地天泰の上六が下に降って六三となり、九三が上に昇って上九となったのが山澤損だと云う説である。 地天泰☷☰の時には下卦は全て陽爻だったが、山澤損☶☱になると下卦の陽爻は一つ減って上卦に移動した。 すなわち、下（下卦）が損して（陽爻が減って）、上（上卦）が得した（陽爻が増えた）と考えるのである。 この考え方を人間社会に当て嵌めると、家庭においては、子供が貰ってきた（稼いできた）お金を両親が貰って、家計の足しにする。 子供は損するけれども、家計が増えて家庭が豊かになるので結果的には子供も豊かになる。 会社においては、業績が落ちたので、従業員の賞与を減らした。
台灣在民俗上有五種最傳統的避邪植物，包括芙蓉、艾草、抹草、魚針草以及榕樹葉。 前四種較有中藥學與環境衛生上的依據，因為這四種植物都具有驅蟲與治療蟲咬傷的功效，在漢人社會中會把蟲蛇等視為邪瘴，因此這些能夠驅蟲的植物也就在民俗意義上延伸為具有避邪的功效。 在現今的民俗習慣中，若要前往陰氣較重的地方，例如喪葬儀式、殯儀館、醫院、墓園等地，為了避免邪穢纏身，便會配戴這類的避邪植物來為自己吸納邪氣達到擋煞的作用，只要離開該場合於回到家中之前將其丟棄即可。 傳統五大避邪植物 傳統避邪植物1. 芙蓉 Looking for flower｜上板芙蓉 （點上圖看商品） 芙蓉或稱芙蓉葉，學名為「蘄艾」，被認為具有驅凶避邪的功效，若要到參加喪葬儀式或陰氣較重的地方之前，可以摘一朵芙蓉，並於離去後將其丟棄。
五行對應以下形狀：金為圓形，木長方形，水曲線形，火三角形，土正方形。 那為何五行是應以下這些形狀，而不是別的呢？ 既然作為形狀，那外形樣貌，與五行聯繫起來話五行外形形狀，所以五行形狀來源五行本身代表事物形狀：金為圓形，古代金屬製品中，圓形物體佔比，比如金屬鼎、鏡子。 木長方形，樹木砍下後製成圓木側面看長方形，同時種植有植物田壟是方形。 水曲線形，水中波浪以及水面漣漪是曲線。 火三角形，火把燃燒時候下寬上，為三角形。 土正方形，山石方正、宅院方正，這些是土意象。 除此之外，五行含義五行形狀有關。 金為革、，圓曲線，同時圓是抗壓能力結構，剛。 木為生發生，長方形長，長為源流長，是生長意，長方中方是面積生長，小變生髮。 水為潤下、含蓄，曲線形體現了水。
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特區政府多名官員參與「區選進社區」活動。 （FB圖片） 大公文匯全媒體報道，特區政府多名局長、副局長、常任秘書長及部門首長，上周親身參與政制及內地事務局推出的「區選進社區」活動，與現場市民交流，亦呼籲選民在區選投票日踴躍投票。 政制及內地事務局局長曾國衞早前分別到堅尼地城卑路乍灣海濱長廊及灣仔海濱的「區選夜繽紛」，與市民互動及玩遊戲；民政事務局局長麥美娟和多名副局長先後到訪設於紅磡市政大廈體育館、觀塘社區中心、青衣西南體育館及鯉魚門體育館等的「區選進社區」流動遊戲攤位；財經事務及庫務局局長許正宇則到訪奧海城二期的親子工作坊及展覽。 一眾官員在活動現場派發宣傳單張和紀念品，宣傳「1210區選齊投票」的訊息，呼籲選民於投票日選出心儀的候選人，共建美好社區。
擁有「電眼精靈」封號的網紅 許玲玲 ，日前推出寫真書《玲距離的戀愛》，放送「男友視角」美照，其實她私下也有個零距離的另一伴，對象是和她同居1年的愛貓「小胖」。 許玲玲是在朋友牽線下收編小胖。 （圖／林士傑攝）...
（漢語漢字） 編輯 鎖定 菘，漢語 二級字 ， [2] 讀作菘（sōng），即所謂的白菜。 分為兩種：一種莖圓厚，微青；一種莖圓薄，白色。 葉子 都呈淡青白色。 其 菜籽 為灰黑色的，八月以後下種。 次年二月開四瓣黃花。 三月結角，像芥角。 這種菜作 醃菜 最好。 中文名 菘 拼 音 sōng 注 音 ㄙㄨㄥˉ 筆畫數 11 英 譯 celery, cabbage 釋 義 即所謂的白菜 目錄 1 漢字 2 古籍解釋 3 植物 漢字 菘 （1）〔～菜〕即"白菜"。 （2）〔～藍〕 二年生 草本植物 ， 角果 長橢圓形，扁平。
梔子花養護最全的講解，怎麼澆水，怎麼施肥，為什麼黃葉落葉不開花，看這一個就夠了。 推薦訂閱：https://bit.ly/3yAJ5dq推薦紫蘇養護：https://youtu.be/Pi8xRZDNbPU00:00 梔子花養護01:22 1 光照需求02:08 2 水分需求03:29 3 土壤要求04:24 4 ...
人心之动，物使之然也。 感于物而动，故形于声；声相应，故生变。 盖人病蕴于内，声音显于外。 乐声乱则五音不和，人声乱则五脏不和，所以听声音验人之疾病也"。 《难经·六十一难》云："闻而知之者，闻其五音，以知其病。 "由"闻其五音"而知五脏之疾，是将五音闻诊应用于临床诊断疾病的理论基础。 现代常用用五音来辅助诊断，这是传统望闻问切四诊中闻诊的重要内容。 闻者，一闻气味，二闻五音。 《内经》中记载大量关于五音闻诊的内容，《素问·阴阳应象大论》中"视喘息，听音声，而知所苦"，《素问·五脏生成》中"五脏相音，可以意识"，《素问·玉机真脏论》提到"上气见血，下闻病音"等等，均表明闻五音以诊断疾病。 《难经本义》中亦有五音闻诊的注解："肝声呼，音应角，调而直，音声相应则无病，角乱则并在肝。
